Tindakan Bijak Aristoteles: Kebijaksanaan Praktis

Artikel Aristoteles ini adalah bagian dari ” Rangkaian Psikologi Kebijaksanaan dalam Arus Utama (Akademik, Empiris, dan Terapan)” model dan perspektif yang dominan di lapangan. Mempelajari kebijaksanaan dan melihat apa yang orang-orang katakan dengan menanyakan tiga pertanyaan yang sama.

Apakah kebijaksanaan itu? 

Mengapa itu penting? 

Dan bagaimana kebijaksanaan bisa dikembangkan atau diterapkan? 

Hari ini kita akan melihat “kebijaksanaan praktis” Aristoteles. Meskipun saat ini sering dibingkai secara menyesatkan dalam istilah yang berfokus pada diri sendiri oleh para psikolog, dasar dari kebijaksanaan praktis berasal dari Etika Nicomachean Aristoteles yang membahas pertanyaan paling mendalam yang kita semua hadapi: Bagaimana sebaiknya kita hidup? 

Apakah kebijaksanaan itu?

Jadi, hidup dengan baik berarti bertindak dengan baik. Bertindak dengan baik berarti mampu melakukan hal yang benar, pada waktu yang tepat, dengan cara yang benar, untuk alasan yang benar. 

Dan untuk melakukan itu, kami membutuhkan keahlian khusus. Kita membutuhkan keterampilan untuk dapat membedakan tindakan yang benar dalam situasi tertentu, serta kemauan atau disposisi untuk melakukannya. Ini, tentu saja, tidak mudah, karena situasi di mana kita hidup hampir tidak pernah langsung. Sebaliknya, mereka selalu berubah, kompleks, tidak pasti, dan ambigu.

Jadi, bagaimana sebaiknya kita melanjutkan? Karena kekhasan hidup kita sangat unik dan bervariasi, mereka tidak sesuai dengan formula yang dibuat sebelumnya. Jawabannya, sebaliknya, kata Aristoteles, ditemukan dalam arete atau virtue. 

Dengan ini ia menyarankan bahwa jika mengikuti aturan yang umumnya ditentukan gagal memenuhi ujian situasi kehidupan nyata, memiliki karakter yang tepat menempatkan seseorang pada pijakan yang jauh lebih baik.

Tetapi mengapa menjadi bajik atau karakter yang benar harus membuat seseorang menjadi lebih baik dalam seni kehidupan? 

Menurut Aristoteles, arti sebenarnya dari setiap tindakan tertentu adalah sinkronisasi tindakan dengan telos dari tindakan tersebut. Oleh karena itu yang pantas mendapat kehormatan keunggulan dan berkembang. Mengetahui telos dari suatu tindakan berarti mengetahui maksud atau tujuan sebenarnya. 

Untuk sekadar memiliki kecerdasan dan keterampilan praktis , berisiko terhadap apa yang disebut Aristoteles sebagai “kepintaran” atau “kelihaian”. Secara efektif mencapai tujuan seseorang terlepas dari kebenaran / kebaikan atau konsekuensi dari tujuan itu sendiri.

Oleh karena itu, kita lihat di sini di Aristoteles, bahwa ketika kita bertindak di dunia, tindakan kita paling sering melibatkan orang lain dan memengaruhi mereka dengan satu atau lain cara. Ini berarti bahwa sering kali ada dimensi moral yang tak terhindarkan dari apa yang kita lakukan. 

Jadi, untuk benar-benar bertindak dengan benar, kita perlu mengetahui tujuan yang benar untuk dicita-citakan, tetapi juga motivasi untuk menginginkan tujuan yang benar itu (yaitu, kemauan moral), serta sarana yang memungkinkan kita untuk mencapainya (yaitu, kebajikan karakter ). Ini adalah kebijaksanaan praktis.

Mengapa itu penting?

Dalam karya mereka, Kebijaksanaan Praktis: Cara yang Benar untuk Melakukan Hal yang Benar , Barry Swartz dan Kenneth Sharpe membuat beberapa kasus menarik tentang mengapa kita harus peduli tentang kebijaksanaan praktis.

 Mungkin yang terpenting di antaranya adalah agar lembaga-lembaga sosial yang membentuk fondasi peradaban. Misalnya, keluarga, komunitas, sekolah kita dan lembaga pendidikan lainnya, bisnis dari segala jenis, rumah sakit, organisasi pemerintah dan peradilan, militer.

Dengan mengutip banyak contoh, Schwartz dan Sharpe, mendemonstrasikan bagaimana cara lembaga-lembaga ini mencoba membimbing dan memberi insentif kepada para aktornya, dalam banyak kasus, telah menyesatkan mereka.Artikel berlanjut setelah iklan

Misalnya, terlepas dari tujuannya yang lebih besar, sistem pendidikan yang mengandalkan tes standar dapat tanpa disadari menyingkirkan cita-cita luhur lembaga-lembaga ini seperti membina karakter, kreativitas , dan otonomi daripada menghafal kosong. 

Para guru juga dapat menjadi bagian dari efek yang mempermudah ini ketika mereka menurunkan standar mereka atau memilih menghibur siswa mereka untuk evaluasi kursus yang menguntungkan, melebihi dan di atas tugas aktual menantang dan menginspirasi siswa mereka untuk belajar. 

Kita dapat menemukan ini di banyak bidang lain (misalnya, sistem peradilan beralih ke kemanfaatan dan hukuman belaka daripada rehabilitasi, politisi yang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan daripada layanan, dokter dan pengacara yang bekerja untuk uang daripada manusia, outlet berita yang sensasional untuk peringkat daripada melaporkan secara obyektif, dll.).

Yang tidak kalah penting adalah apa yang terjadi di tingkat individu. Apa artinya menjadi teman yang baik? Pasangan? Induk? Warganegara? Apa yang terjadi dengan makna yang lebih dalam dan memuliakan dari peran-peran ini telah hilang dari kita.

Bagaimana itu bisa dikembangkan atau diterapkan?

Pixaby

Sumber: Pixaby

Salah satu cara untuk penerapannya adalah apa yang disebut Schwartz dan Sharpe “pengubah sistem”. Ini mengingatkan kembali pada visi asli Aristoteles untuk legislator dan negarawan yang kewajiban utamanya, dia percaya, untuk menyusun organisasi dan praktik mereka untuk mendorong orang lain belajar bertindak dengan bijak. 

Artinya, struktur mereka harus berusaha untuk secara konsisten memberi orang pengalaman yang memicu kebijaksanaan alih-alih pengalaman yang menghabiskan kebijaksanaan.

Swartz dan Sharpe memberikan contoh mengharukan dari Gary Pettengill, seorang 23 tahun yang ingin menjadikan militer sebagai karirnya tetapi terpaksa keluar dari rumah sakit karena cedera punggung yang parah. 

Dia hanya bisa mendapatkan pekerjaan paruh waktu dengan kondisi punggungnya dan tidak punya cukup uang untuk menghidupi keluargany. Jadi, dia mulai menjual mariyuana yang dia gunakan untuk mengatasi Post Traumatic Stress Disorder ( PTSD ) nya . 

Terjebak dalam perdagangan narkoba, keluarga tersebut diusir dari apartemen, berisiko kehilangan anak-anak karena sistem kesejahteraan. Anak dan Gary menghadapi kemungkinan melakukan hukuman penjara yang serius sebagai penjahat narkoba.

“Tapi Pettengill diberi pilihan untuk pergi ke Pengadilan Veteran daripada ke pengadilan biasa. Alih-alih diadili dan dijatuhi hukuman biasa dan kemungkinan hukuman penjara yang berat yang ditentukan oleh undang-undang hukuman wajib negara bagian Pettengill memilih untuk menerima hukuman alternatif yang ditawarkan oleh Pengadilan Veteran… yang malah mengamanatk perawatan narkoba. 

Pengadilan Veteran tempat Pettengill mendarat dipelopori oleh Hakim Robert Russell dan pekerja sosial serta veteran Vietnam Hank Pirowski. Russell berusaha mengimbangi model hukuman dan retribusi dengan pencegahan, belas kasihan, dan rehabilitasi. 

Dia dan Pirowski telah menyaksikan ratusan dokter hewan kembali setelah pertempuran, mengobati diri mereka sendiri dan tersedot ke dalam “pintu putar keadilan” pelaku (yang akar masalahnya tidak pernah ditangani) segera kembali ke pengadilan hampir sama segera setelah mereka dibebaskan dari penjara. 

Tapi Pettengill bukanlah satu-satunya kisah sukses. Pada Februari 2010, dari 120 veteran yang mengikuti program tersebut, tingkat residivisme adalah nol.

Dalam buku mereka, Swartz dan Sharpe memberikan contoh demi contoh pengubah sistem seperti Russell dan Pirowski, dari bankir, guru, dokter, hingga pengacara.

Namun pertanyaannya masih tetap ada, jika kebijaksanaan praktis awalnya berasal dari “penjahat cerdik” dan “pengubah sistem”, apakah itu sesuatu yang bisa dipelajari?

Schwartz dan Sharpe menanggapi secara negatif, setidaknya dalam arti sempit belajar seperti membaca buku atau mendengarkan ceramah. 

Sebaliknya, mereka berpendapat, bahwa kebijaksanaan praktis, menurut definisi, tertanam dalam praktik aktual dari peran atau panggilan tertentu dan hanya dapat benar-benar dipelajari melalui praktik langsung dan langsung. 

Artinya, seiring dengan perkembangan keterampilan teknis, seorang individu perlu mengembangkan dan mengasah keterampilan moral dan kemauan moralnya.

Dan menurut Aristoteles, dengan mentor berpengalaman dapat mengembangkan ketrampilan. Karena pengalaman dan lingkungan mendorong kebijaksanaan yang memupuk keterampilan dan menginspirasi kemauan moral.